Не сменить ли название, господа?

Сегодня по почте пришло очередное напоминание-приглашение. Первая часть состояла в том, что напоминала, что я – еврейка, и именно по этой причине ко мне обращается Jewish Family and Community Services of the East Bay. А второе (непосредственно приглашение) заключалось в том, что меня приглашали на благотворительный концерт Save Harbor (Безопасная гавань) для оказания помощи беженцам. Приглашение сообщало, что JFCS в настоящее время принимает беженцев из Афганистана, Ирана, Ирака и Сирии, а также LGBTI из Сомали (в эту аббревиатуру все время добавляются буквы – сначала были только Л и Г, потом еще две буквы, которые моментально обросли комитетами и адвокатами, а теперь уже и I, а иногда Q – кто они такие, пока неведомо).

В приглашении, естественно, было сказано, какой именно взнос от меня как от члена еврейской community устроит «отца русской демократии».

(Представляю, какой раздрай наступит в голове переводчика, когда он прочтет об этом «отце русской демократии». О ком, собственно, речь?! Это про Путина?! Или про Ходорковского?! Успокойтесь: это про Кису Воробьянинова!)

Чем больше я читаю подобных приглашений, чем чаще захожу на сайты Еврейской федерации, еврейских агентств и вообще J-street, тем больше заряжаюсь возмущением: почему вы, господа хорошие, говорите от моего имени?!

Человек извне, конечно, воспринимает это как данность: еврейское агентство говорит от имени евреев – это естественно. И понимает ситуацию так: те, от имени которых оно говорит, однозначно протягивают руку дружбы эмигрантам из стран, где их ненавидят, где изгнали всех до последнего единоверца, где ни один человек или какая-нибудь группа не сказали этому преступному безобразию «нет!» и не организовали концерт Safe Harbor для воспрепятствования преследованиям, где евреями пугают детей, где евреев демонизируют (демонизировали – сейчас уже этого не требуется: демонизация и ненависть вошли в плоть и кровь). «Евреи, – думают эти сторонние наблюдатели, – уверены, что они знают, как налаживать интернациональные отношения. Ну что ж, флаг им в руки. А не получится – спросим по всей строгости, как уже спрашивали не раз!» Так думают люди извне, наблюдая эту страшноватую игру в «еврейского Чапаева»: кому мы в очередной раз подставимся – все вместе, со стариками, детьми и внуками – и кто нас быстрее собьет с шашечной доски.

Нет, не знают наши дорогие, очень дорогие, демократические евреи, как надо. Хотя им со стопроцентной уверенностью кажется, что знают.

В головах и творчестве царит некая смесь из утопического социализма, троцкизма, маоизма, отрывочных цитат из корифеев эпохи Просвещения и государственного перераспределительства (основное!). Им очень помогает тот факт, что поколение молодых, называемых millennium, входит в возраст зрелости в состоянии поразительной исторической невежественности в сочетании с махровой догматичностью. Бедные дети ничего не знают! Они ступают на вышитое кровавым цветом историческое полотно, но оно для них пусто и безвидно, как Земля в момент творения. И только мелькают какие-то утопические химеры о перманентном resistance враждебным силам империализма (привет Соросу!) и о мировом (глобальном!) братстве.

Адекватных людей не может не преследовать впечатление, что левые создают в своем коллективном мозгу какой-то вымышленный «дороги к счастью» и проталкивают его в массы своими испытанными средствами. Кстати, средства эти испытаны в том числе и на бывшем советском полигоне: единый партийный голос, отсутствие дискуссии, несогласные объявляются врагами и т.д.

К примеру, беженская масса, заполнившая европейские (поговорим пока о них, там проблема уже вопиет) просторы, рисуется только положительными, слащаво-жалостливыми красками. Так распорядился европейский бюрократ: ему ли не знать народа, любого народа и любых его представителей! А какая связь того же, допустим, европейского бюрократа с темой наших заметок? Дело в том, что правительственный бюрократ (американский или европейский) – это сейчас новый Чернышевский! Ему якобы ведома правда жизни, он плохого не пожелает, надо только мобилизовать массы на «выполнение» и «претворение» и при этом стоять стеной против всех попыток разрушить круговую оборону тотальной левизны! С упорством, достойным лучшего применения, леволиберальные идеологи лезут ко всем со своими распростертыми объятиями, шлют флотилии мира, снимают фальшивые снимки израильской жестокости – и все для того, чтобы доказать: утопия, живущая в их мозгу, и есть единственно возможная правда!

Впрочем, речь в наших заметках идет не об этой глобальной болезни левизны, а о более узком ее ответвлении. О том, что странная политика в отношении мигрантов из арабских стран и Ирана, стран, открыто провозгласивших свое юдоненавистничество, проводится под эгидой еврейских агентств.

Нам не было бы дела до этих очередных, сто двадцать пятых, заблуждений, если бы они: а) не прикрывались нашим коллективным именем, б) не накликали на нас очередное недовольство и очередной навет и в) давали бы право на выражение своего мнения и другим евреям, исповедующим другую или другие точки зрения.

Вот с последним обстоятельством как раз хуже всего.

Возьмем хотя бы недавний случай. Лично мне о нем говорить уже совершенно не хочется: во-первых, надоело, во-вторых, перевернутая страница, а жизнь идет вперед, а в-третьих, все уже как бы знают. Впрочем, тут мне подсказали, что знают у нас в East Bay, а читатели газеты «Кстати», представляющие собой всю Bay Area, тоже желают осведомиться.

Только месяц назад Агентство JFCS of the East Bay сначала ввело цензуру, а потом закрыло единственную связь с русскоязычной еврейской эмиграцией – газету «Вместе», которая, хоть и выпускалась под эгидой Агентства, давно уже находилась в условиях самоокупаемости и на деньги «Джуйки» не претендовала.

Ситуация развивалась следующим образом. Директору Агентства поступил звонок, который являл собой классический донос. «Довожу до вашего сведения, что газета “Вместе”… особенно ее редакционная колонка… как и FoxNews (!) … не соответствуют леводемократическим ценностям, исповедуемым JFCS…» Ну и в таком духе. Полная ложь, кстати. Никакой однобокости или склонности к однопартийной догме в этой небольшой газетке не было. А было ознакомление со всеми точками зрения. Ну и некоторый сарказм в адрес чрезмерно ангажированных политиков.

Директор нас всех собрал. Он откровенно недоумевал: «Вы что, пишете на политические темы?!» – «Да, в том числе. А о чем, по-вашему, нам следует писать?» – «Я думал, вы пишете о ваших эвентах, о том, как праздновать Пурим, о Холокосте».

Да, о Холокосте. С тех пор как Агентство получило грант Holocaust Survivor из немецких денег (хотя в сопроводиловке было рекомендовано писать, что «президент Обама выделил деньги для выживших в Холокосте». Да, как же!), мы по умолчанию должны были писать о Холокосте: remember the Experience, manage the Experience and relax from the Experience. А если кто в нашей среде видит черты новых холокостов, того надо ненавязчиво повернуть в прошлое: туда смотри! сюда не смотри! Сюда мы сами смотрим. А ты иди, съешь «ухо Амана» и предоставь нам самим позаботиться о еврейском счастии. Мы тебе гарантированно обеспечим а биселе мазл!

Справедливости ради надо сказать, что административный персонал различных агентств любит при случае подчеркнуть, что наша иммиграция – образованная, грамотная, начитанная. Но в то же время они видят нас как группу, или, если хотите, массу, которая ни в коем случае не должна рассуждать о политике. Хотя у нас есть свои интересы и свое видение. Например, у нашей части еврейской общины (русскоязычной) больше всего родственников в Израиле. Да, собственно, у каждого есть там десятки родственников и друзей. Некоторые из них живут в Иудее и Самарии. И мы очень серьезно восприняли ситуацию с резолюцией ООН о поселениях, а также истерию антисемитизма в университетах, которую возглавили палестинские ненавистники и которую в нашей демократической прессе назвали «свобода слова». Конечно, наши люди хотят высказаться на эту тему. Но этой маленькой газете, в отличие от наших ненавистников, не было разрешено иметь свободу слова! Вы не находите это странным? Кажется, мы доигрались: теперь мы – самая игнорированная община!

Вообще-то директор поначалу закрывать газету не хотел. Он просто предоставил нам для обсуждения проект policy, где очертил границы возможных тем и быстренько ввел строжайшую цензуру. («Мне не нравится, когда вы употребляете это слово», – несколько обиженно сказал он мне на нашей встрече. А как же еще это назвать?)

Заметьте, что это при том, что само Агентство очень даже позволяет себе политические темы. На веб-сайте вовсю шла подготовка к участию в маршах и митингах протеста, JFCS числится среди инициаторов (опять-таки, от нашего имени) судебного иска против ограничения иммиграции из нескольких стран. Такие политические темы вполне приветствуются, и если бы мы писали так же и о том же, никаких проблем у нас не было бы. И «сигнализирующая» была бы довольна, а так она как бы говорит: «Зачем они демократов дураками представляют!» Это, собственно, была ее претензия.

И вовсе не дураками! Нет, не дураками, но в какой-то мере самоуверенными манипуляторами! Что да, то да!

Кто в администрации президента Обамы и околопрезидентских кругах озаботился хоть каким-то объяснением, зачем ЭТО делается? «Арабская весна». Политическая ставка на MuslimBrotherhood. Сделка с Ираном с совершенно невнятными целями. Глобализация в ущерб собственной экономике. Открытые границы. Бесконтрольный прием беженцев. «Туалетная война». Буквально накануне выборов Барак Обама выдал очередное определение – undocumented citizen. Это как прикажете понимать?

Вы не считаете нужным объяснить, зачем вы это делаете, – так получай же, неверная! Получай президента Дональда Трампа! Тот прекрасно понял все болевые точки и в ходе избирательной кампании с жаром популиста нажимал на них вовсю. Сейчас, когда Дональд Трамп стал президентом, многое в его риторике и в его действиях изменилось. Только непредсказуемость осталась прежней. Вдруг выяснилось, что кое-чему (почти всему!) надо учиться, и Дональд Трамп – в счет своего президентского срока – начинает осваивать нелегкую профессию президента.

И во всем многообразии нынешней политической палитры надо ориентироваться. Сейчас наступило такое время, когда в каждом событии надо разбираться самостоятельно, не особенно доверяя телевизионным комментаторам и речам сотрудников администрации. Что же удивительного, что и мы хотим говорить и обсуждать то, что нас волнует.

Русскоязычные евреи заслужили право говорить своим голосом. Очень много лет нам подсказывали, кто мы есть и что для нас главное. То нам сообщали, что евреи – все сплошь банкиры, создатели капитализма и его акулы. То намекали, что бывшие кочевники стали рыночниками, коммивояжерами и отменными специалистами торговых сделок. Евреи – либералы. Евреи – революционеры. Индивидуалисты! Коллективисты! Сионисты! Иудаисты! Ортодоксы!

И так оказалось, что ни одно из этих определений нам не подходит. Или подходит частично.

Вдруг выяснилось, что религия многих прельщает на уровне традиций, а также на личностном уровне, который называется spiritual. Да, на заре эмиграции, и американской, и израильской, многие шли прямиком в религию, причем со всем жаром пылкого еврейского сердца. В то трудное время нам всем хотелось привязать себя к колышку самоидентификации, как привязывают помидорный росток, чтоб не ломало под ветром. Сейчас дело обстоит так: кто где закрепился, там и пригодился.

Либерализм нам дорог. Но он понимается как равенство всех перед законом, как возможности для самореализации, не ограниченные всякими «пятыми графами» и affirmative actions, понимается как свободная незарегламентированная экономика плюс сочувствие к тому, кто попал в трудную ситуацию, желание и умение помочь, но без экзальтации типа: «Дай нам всех твоих сирых и убогих… Всех излечит, исцелит добрый доктор Айболит!»

Доносительство по-прежнему не приветствуется. Тут мы тоже стоим особняком. Слишком сильны воспоминания сталинских лет. Те, кто читал книги Василия Гроссмана, Лидии Чуковской, Лидии Гинзбург, знают, что такое хорошо и что такое плохо.

Входя в рыночные отношения, мы всегда держим в голове моральный бэкграунд. И сколько бы нам ни повторяли классическую форму рыночных отношений: «Ничего личного! Это только бизнес!», мы всегда помним личностное, человеческое и не станем идти по головам, чтобы, как говорится, make a buck or two! А если встречаются те, кто идет и именно по головам, – к ним особое отношение!

И всегда и во всем присутствует заряд здравомыслия, желания понять смысл вещей. «Во всем мне хочется дойти до самой сути», – эти слова Бориса Леонидовича хорошо характеризуют наше mentality, как сейчас говорят.

В общем, мы такие. В какой-то мере ни на кого не похожие. В Израиле это давно поняли. А в Америке, по причине нашей немногочисленности и вообще поверхностного отношения к эмигрантам (хорошего, просто замечательного, но поверхностного!), эти наши качества остались незамеченными. И все, казалось бы, было ОК. Но оказывается вот что: те, кто смиряется со своей безголосостью, такими и остаются. Теперь нашим голосом могут говорить бюрократы из еврейских агентств. Так нам и надо.

Ася КРАМЕР