«Одиссея» для полубедных
Добралась до «Одиссеи». Когда шла смотреть, писать не собиралась. Уже столько всего сказано и за, и против, столько копий сломано. Но вышла из зала в сильнейшем раздражении, и самый надежный и проверенный способ от раздражения избавиться – это письменно его сформулировать.
Нолановская «Одиссея» – это «Одиссея» для полубедных. Не совсем для бедных, потому сюжету более-менее следует, антураж более-менее адекватный, битвы и закаты впечатляют, некоторые актеры вполне соответствуют.
Но это и не фильм для серьезного зрителя. Потому что серьезному зрителю непонятно, почему листригоны выглядят как средневековые рыцари, а греческие корабли — как драккары викингов, почему в бронзовом веке повсюду сталь, а греческие цари изъясняются как современные американцы и рассуждают на те же темы, что и современные американцы. И видят мир так же, как современные американцы.
Впрочем, это все мелочи, с этим можно жить. Главный вопрос: зачем этого серьезного зрителя постоянно тычут носом в мораль, как нашкодившего котенка в лужу. Да, война – это плохо, и обман – это плохо, можно понять это уже в первые полчаса почти трехчасового фильма, а некоторые это знали еще и до фильма. Так зачем же это прямым открытым текстом повторять, раз за разом, то на фоне заката, то на фоне войны, то на фоне жены.
Кто-то высказал вроде бы очевидную, но все же не совсем, мысль. Популяризаторов науки, музыки или живописи часто смотрят, слушают, читают не с целью глубже понять предмет, а с целью найти простой ответ на вопрос «что почитать/посмотреть/послушать?», не выходя из зоны комфорта и одновременно ощущая себя человеком культурно растущим, как принято было говорить в дни моей молодости.
Так вот, «Одиссея», на мой взгляд, это фильм для культурно растущих над собой. И напрягаться не надо, и чувствуешь себя образованным высоконравственным человеком. Как-то так.
О. Кромер
