Либерал, не выдержавший инакомыслия
Это реальный рассказ из моей жизни после прибытия в Америку в 1993 г. Он может оказаться интересным читателям потому, что в нем выхвачено несколько весьма значимых реалий, значимых тогда и тем более сейчас.
Среди множества видов помощи иммигрантам со стороны JCC (Jewish Community Center) и JFCS (Jewish Family and Children Services) существовала сеть американских волонтеров, которая посещала семьи и помогала новоприбывшим быстрее окунуться в новую жизнь. И рассказ этот именно об одном таком замечательном волонтере: как он помогал, стал моим близким другом и по какой причине эта дружба потом оборвалась.
Итак, вскоре после нашего прибытия в Сан-Франциско нас посетил очаровательный джентльмен, назовем его Бен: он пришел познакомиться и стать нашим помощником. Бен был моим ровесником. По профессии – вполне успешный адвокат, имевший офис и практику по уголовным делам.
Между нами сразу же установилась глубокая взаимная симпатия. Во-первых, я уже неплохо владел английским, так что у Бена не было языковых проблем в общении. Но главное, у нас обнаружилось довольно много общего, например, знание и любовь к джазу (и классической музыке), обсуждение новейшей истории Америки и СССР, еврейские темы, сионизм. Так зародилась большая дружба, причем несколько раз Бен существенно и бескорыстно помог нам в юридическом плане.
Поначалу мне казалось, что мы с ним полные единомышленники, но это потому, что тогда я мало что понимал в американской политической жизни, хотя кое-что меня возмущало сразу же, как, например, городская поддержка содомских парадов и особенно то, что содомизм оказался среди семейных ценностей в Jewish Family and Children Services. И уже тогда, в 1990-х, я замечал ползучую исламизацию Америки, читая Frontpage magazine и некоторые другие консервативные издания, а также регулярно слушая the Savage Nation.
Во время наших частых встреч я делился с Беном всеми консервативными статьями, которые мне нравились, и он не возражал (хотя было ясно, что он был убежденным сторонником демпартии и посещал какую-то либеральную синагогу). Было ясно и то, что ему не нравится Dr. Savage, который часто говорил о сутяжничестве нынешней Америки и ее адвокатов, называя их леерс и shysters. Но, видя мою поддержку этой платформы, Бен почти не возражал.
И так наша дружба продолжалась и могла бы оставаться безоблачной, если бы не появился первый красный флажок, и именно это особенно интересно.
Первый флажок
Бен иногда говорил со мной о своих адвокатских делах. Он мог пошутить, жалуясь (с улыбкой) на недостаток клиентов: люди, дескать, стали мало нарушать закон. И вот однажды он рассказал мне об одной своей юридической победе, состоящей в следующем.
Исламская семья пожелала совершить убийство чести своей же дочери (!), но минимизировать свою ответственность за это. И вот в рамках этого проекта они поручили их же сыну, который был несовершеннолетним (но взрослым, лет 17), убить сестру и дали ему пистолет для этой цели. Ну и этот “замечательный” брат свою сестру таки убил, и с подачи моего друга-адвоката суд этого убийцу оправдал.
Бен рассказал мне об этом деле с видимой гордостью. Ведь мусульмане, которые ненавидят всех евреев и Израиль, тем не менее ценят адвокатов-евреев.
Я, однако, воздержался от поздравлений и задал несколько неудобных вопросов.
– Что ж тут хорошего, — говорю я, — что убийца оказался на свободе?
– Так он же несовершеннолетний, его настроили на убийство другие, а тюрьма поломала бы ему всю жизнь, — ответил Бен.
– Но эти другие ведь тоже остались безнаказанными за подготовку убийства бедной девушки и втягивание в преступление собственного сына, причем не где-нибудь в их Крапистане, а в Америке.
– А это уже не мое дело, — отвечал Бен. — Пусть прокуратура этим занимается.
Я был в шоке, хотя старался этого не показать. Я, конечно, понимал основы юриспруденции, что даже худший из преступников имеет право на адвокатскую защиту. Но сие не означает, что независимый адвокат обязан брать любое такое дело. Тем более еврей, который знает, что именно с ним хотят сделать все мусульмане (и каждый камень, за которым еврей спрячется). Уместна ли здесь профессиональная гордость о выигранном деле, состоящем в отмазке убийства чести в США?! Но это я все же не спросил его в лицо.
Эта история проявила нечто очень глубокое о его душе, о чем я никогда бы не догадался. Неужели он взял это дело просто потому, что была материальная нужда, а люди “стали мало нарушать закон” в то время?
При всем этом мои консервативные взгляды его не отталкивали, он слушал меня с интересом и неким одобрением, ибо какой-то консерватизм в нем все же сидел.
И так наша дружба продолжалась и могла бы сохраниться на всю жизнь, если бы не второй эпизод, тоже весьма поучительный.
Второй (и последний) флажок
В начале нулевых я познакомился с книгами Юрия Окунева и даже с ним лично. Это был совершенно удивительный человек: ученый, писатель и историк еврейства (включая глубокие еврейские корни своей семьи). Детально о его жизни можно узнать здесь [5, 6], а для данного повествования я остановлюсь лишь на двух из его книг.
В 2004-м он написал монументальный труд “Ось всемирной истории” [2], имея в виду известную цитату русского историка Владимира Соловьева об особой роли евреев как оси в истории человечества. Я понимал, насколько интересно было бы для Бена прочитать этот эпохальный труд, но тогда еще не было перевода этой книги на английский, а мои выборочные пересказы не могли дать нужного представления.
Затем в 2006-м появилась небольшая книжка-памфлет “Старческая болезнь левизны в либерализме”[1], замечательная в своей собственной роли, и именно о ней и пойдет речь далее. Пересказывать эту книгу моему другу Бену мне не понадобилось, ибо в том же 2006-м она вышла и на английском под названием Left-wing Liberalism: A Senile Disorder, и я поспешил одолжить ее Бену.
В то время выражение Майкла Савиджа Liberalism is a mental disorder было уже крылатым, и я, кажется, носил футболку с такой надписью. Юрий Окунев же так назвал свою книгу, имея в виду не Савиджа, а книгу Ленина “Детская болезнь левизны”. В прекрасном академическом стиле Юрий Окунев глубоко проанализировал истоки болезни, ее эволюцию и многочисленные симптомы. Написанный 20 лет назад, этот памфлет не просто сохраняет актуальность и ныне, но стал пророческим.
И вот недели через две Бен позвонил мне, что надо встретиться. Он холодно отдал мне книгу, сказав следующее. Он считает, что книга и ее автор нанесли ему оскорбление, намекая на его “старческое слабоумие”, а мои похвалы этого автора и его позиции оскорбительны для Бена тоже. И поэтому нам нет смысла дальше встречаться, что и имело место. Мы расстались навсегда 20 лет назад. Расстались странно, не из-за словесной перепалки, а просто из-за эффекта книги — добротной, академически написанной книги, попавшей в цель так точно!
Чтобы понять, в чем состояло это точное попадание, вот несколько цитат из этого памфлета.
“Одна из фундаментальных опор западной цивилизации – либерализм – пребывает в состоянии тяжелой старческой болезни левизны, перешедшей в хроническую и уже почти неизлечимую стадию. Эта болезнь практически лишает нашу цивилизацию способности противостоять объединенным силам мирового зла, стремящимся разрушить ее с помощью беспощадного террора“.
“В мире разворачивается грандиозная схватка между исламо-фашизмом и сложившейся на планете цивилизацией, схватка … за основы бытия.
Исход схватки далеко не столь очевиден, как кажется некоторым. И главной причиной этой неопределенности является не могущество сил зла, а неспособность добра противопоставить злу свою всесокрушающую мощь.
А неспособность эта, в свою очередь, проистекает оттого, что одна из опор западной цивилизации – либерализм – пребывает в состоянии тяжелой старческой болезни левизны, к сожалению, зашедшей в хроническую и уже почти неизлечимую стадию“.
“Любопытно, что среди пораженных болезнью в острой форме есть немало крупных бизнесменов из международного клуба миллиардеров. Вероятно, непомерное богатство способствует инфицированию левизной“.
“Тем, кто хочет остаться в уютном и беспечном царстве неведения, чтение последующих глав этой книги противопоказано“, что и проиллюстрировано в данной истории.
Dixi.
Некоторые (из многих) книг Юрия Окунева (1937–2024):
- «Старческая болезнь левизны в либерализме» (2006)
- «Ось всемирной истории» (2004)
- «Письма близким из ХХ века» (2002)
- «По дороге в ХХI век» (2012)
О нем самом:
- https://yuriokunev.com/
- https://mgraphics-books.com/authors/yuri-okunev/
Алекс ГОФЕН
