Окно Овертона – технология расчеловечивания людей

Окончание. Начало тут

Законность является верховенством принятия чуждых норм. «Отныне я имею право упрекать остальных в том, что они не согласны со мной». Таким образом, компенсируя в себе то, что остается не свойственным моей лич­ности. Чем больше я буду обвинять других в отсталости или провокации, тем сильнее голос противоречий, на­ходящийся внутри меня. Знаменитый психиатр К.Г. Юнг считал, что фанатизм – это признак подавленного сомнения. Человек действительно убежденный в своей правоте, абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования. В случае насаждения чужих ценностей полного убеждения не происходит, со­мнение приходиться подавлять за счет убеждения окружающих. Законность дает полное право так поступать.

ПОСЛЕДСТВИЯ ТЕХНОЛОГИИ «ОКОН ОВЕРТОНА»

Самое страшное последствие данной технологии в том, что человек теряет гармонию, получая на ее место беско­нечные внутренние споры и терзания. Потому что, насаждая эту технологию, никто не задумывается о том, что бы сделать счастливым самого человека. Цель технологии – получить новый, нужный вектор развития.

После достижения результата масса людей вынуждена поддерживать ил­люзию принятия чужих ценностей. Люди все меньше и меньше остаются людьми, теряя связь со своими корня­ми и культурой. Другими словами, че­ловек из крепкого дерева превраща­ется в перекати-поле, становясь таким же сухим и уязвимым.

Пример этому мы можем найти в вы­соком уровне суицида в развитых странах. Люди, имея высокий комфорт, не начинают чувствовать себя более счастливыми, платя за него человеч­ностью.

Мой знакомый, который вырос на голливудских фильмах и глянцевых журналах, всегда мечтал иметь боль­шой загородный дом с двухместным гаражом бассейном и винным погре­бом. На пути к этой цели ему пришлось много работать, пережить сердечный приступ и онкологию, с которой он до сих пор борется. При этом постоянная занятость по 12 часов в сутки отдалила его от семьи. Жена, испытывая обиду но, не смея его упрекнуть, сфокусиро­валась на детях, пытаясь там добрать то тепло, которого ей так не хватало. Дети, без контроля отца, чувствуя власть над матерью, становились все более циничными эгоистами. В конеч­ном счете, он построил дом, о котором мечтал, но уже через полгода признал­ся, что отдал бы все, ради возможности вернуться на 8 лет назад, к тому месту, где их семья была так счастлива, живя в 2-х комнатной квартире, проводя вме­сте выходные праздники и отпуски.

В его случае семейная близость стала ценой, которую он заплатил за высо­кий комфорт и социальный статус, а на смену энергичности пришло разо­чарование. Социальный статус, обще­ственное признание, комфорт и безо­пасность сами по себе не ведут нас к нашему счастью и не являются обяза­тельными его атрибутами. Они явля­ются и должны оставаться средством достижения, а не самой целью, а разо­чарование приходит, когда за ними стоит пустота.

ПРОТИВОСТОЯНИЕ ТЕХНОЛОГИИ «ОКНО ОВЕРТОНА»

Прежде всего, противостоять можно, отказавшись от попытки всегда и вез­де быть «нормальным». В тот момент, когда «индивидуальное» сменяется «нормальным», мы автоматически пе­редаем собственный контроль в чужие руки. В лучшем случае мы стремимся быть удобными для окружающих, а в худшем попадаем под целенаправлен­ные манипуляции. Именно культура, нравы, обычаи и устои предков по­могают обрести свою индивидуаль­ность. Интеграция этого в современ­ную жизнь помогает не отрываться от своего собственного наследия. Я не призываю слепо следовать давним традициям, а лишь помнить, хранить и уважать их.

Понятие толерантность использовать только как понятие терпимость, в про­тивном случае необходимо защищать свои границы. Например, вполне при­емлемо выслушивать о парадах гомо­сексуалистов, но отказываться прини­мать официальные гомосексуальные браки в собственной культуре, где основным противоречием могут вы­ступать культурно-христианские цен­ности и традиции славян.

С эвфемизмами и подменой понятий лучше всего бороться, выделяя ис­тинный смысл информации. Если это «картинка» с телевизора, то попробуй­те повторить, то же самое, но называя все своими именами. Если это человек, который с вами спорит, то перефрази­руйте его слова, не прибегая к эвфе­мизмам. Работает очень отрезвляюще даже для самого человека.

С принадлежностью к стае сложно бо­роться, да и не нужно. Важно понимать, где действительно моя стая и разде­лять ее с помощью границ или рамок. Например: фразу «Наше общество не настолько демократично, чтобы раз­решать однополые браки» попробуйте перестроить с учетом своих интересов — «Демократия – это волеизъявление народа и, возможно, именно однопо­лые браки не настолько подходят на­шему обществу, чтобы стать частью нашей культуры».

Авторитетное мнение в большинстве случаев рассеивается в пух и прах, как только мы задаемся вопросом – а кто же такой этот авторитет и заслуживает ли он доверия без социальных рега­лий.

Например, если вы видите специали­ста выступающего по телевизору, о котором у вас нет информации кроме той, которая указана внизу во время выступления, просто задумайтесь о его словах. Изменилось бы ваше мне­ние, если то же самое сказал сосед или коллега? Если авторитет становится «Капитаном очевидностью», то в чем же суть его выступления? Повторить с умным видом то, что вы говорили 20 минут назад со своими сотрудниками по пути домой? Если все же вы услы­шали что-то новое, стоит задуматься о выгоде самого авторитета. Помните, что ему необходимо заслужить ваше доверие, как бы он себя ни называл.

Я постарался описать противостояние технологии «Окона Овертона» как на государственном уровне, так и лич­ном, для каждого отдельного человека. Весь смысл этой статьи укладывается в заключающей фразе Джозефа Овер­тона «Но лично ты обязан оставаться человеком. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объеди­нённые общей идеей».

Евгений Хавренко