На путях открытий в социуме

О сколько нам открытий чудных готовят просвeщенья дух. 

И опыт, сын ошибок трудных, и гений, парадоксов друг. 

И случай, бог изобретатель. 

А.С.Пушкин. 

1829 г.

Первый путь — накопление опыта в определенной сфере деятельности и на ее границах до состояния, когда количество переходит в качество, проявляясь в открытии. Можно сравнить его с широкополосным шоссе с плотно движущимся транспортом. На этом пути активные люди с накопленным и упорядоченным опытом могут выполнять функции экспертов в своей сфере деятельности, что часто необходимо для принятия решений в неясной ситуации.

Однако их экстраполяционные прогнозы не всегда совпадают с быстро меняющейся реальностью, что особенно характерно для нашего века. Поэтому необходимы более совершенные модели прогнозирования и нестандартное мышление экспертов. Венчает сегодня этот путь искусственный интеллект (ИИ). В двух словах: он собирает мировой опыт из открытых источников электронных сетей, анализирует и систематизирует его и выдает результат по запросу заказчика. Гениальных открытий пока нет, но значительные прорывы уже известны: вполне терпимые переводы с иностранных языков, деловые тексты, сценарии фильмов и пьес, художественные изображения и многое другое.

Особенно резкий рывок совершил ИИ в тактике ведения военных действий. Ракеты, дроны, безэкипажные катера под его управлением и наведением со спутников в корне изменили характер войн. Опыт накопления и совершенствования ядерного оружия служит (пока) сдерживающим фактором к развязыванию глобальных войн.

О втором пути поговорим чуть ниже и наиболее подробно.

А сейчас — третий путь, когда случайные открытия совершались неслучайными, но внимательными людьми: пенициллин Флеминга, телефон Белла и телеграф Морзе, рентгеновские лучи, радиолокация, фотография и др. Пушкин говорит, что этому пути способствует бог-изобретатель, но я атеист (точнее, агностик) и пути здесь не вижу, а что-то вроде отдельных участков тропинки с непредсказуемыми привалами в качестве открытий. Хотя, как говорят, пути Господни неисповедимы. Поэтому что-либо прогнозировать здесь весьма проблематично.

Второй путь определяется дружескими отношениями гения и парадоксов. Говорят, что гений достигает цели, которую другие не видят. Парадокс (греч.): «пара» — «неожиданный, странный, против, вопреки»; «докс» — «мнение, предположение, расходящееся с общепринятым». Близко к этому привычное понятие о нестандартном мышлении, но парадоксальное рангом выше. Ясно, что не все с парадоксальным мышлением могут стать гениями, но все гении им обладают. Хотелось бы понять, гениальность и парадоксальное мышление — это дар природы или достижения самого человека благодаря его волевым качествам, воспитанию, образованию и т. п.

Первое сводит нас к третьему пути, а второе выдвигает особые условия к семье и социуму на всех уровнях его сфер. Известны семьи, в которых рождались и воспитывались вундеркинды с высоким значением IQ, но обычно во взрослой жизни они не становились гениями. Например, в начале прошлого века в Бостоне жил вундеркинд Джеймс Сайдис, который окончил семь классов школы за год, в 11 лет поступил в Гарвард, к концу жизни знал сорок языков. После Гарварда менял одну работу на другую, спасаясь от папарацци. Гением не стал. Умер в 46 лет от обширного инсульта. Некоторые биологи считают его самым одаренным человеком на Земле.

Наоборот, некоторые гении в школе числились отстающими учениками. И это пример парадокса, раскрыть который пока не удалось. Пушкин полагал, что открытия и пути их достижения определяются просвещением. Сам он с иронией отмечает: «…мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь…» Ныне это — воспитание и образование, в основе которых — наполнение знаниями, чтобы человек стал эрудированным (газета «Кстати» №1304). Однако эрудиция не эквивалентна разуму, творческому, нестандартному мышлению. Конечно, существуют учебные заведения со специальными программами по подготовке творческих личностей. Например, в школьные программы Южной Кореи включено изучение Талмуда, дабы корейцы достигли уровня евреев.

В некоторых странах действуют программы подготовки политических лидеров. Более четверти века тому назад я руководил комиссией по отбору кандидатов в учебные группы президентской программы г. Калининграда для будущих руководителей предприятий и административных органов. При собеседовании мы стремились определить степень нестандартного мышления визави. Затем на занятиях предпочтение отдавалось методам интерактивного обучения, особенно семинарам и деловым играм. Тем более что в этом направлении мною был накоплен весьма солидный положительный опыт проведения деловых игр (ДИ) на предприятиях и объединениях разных городов и регионов страны (газета «Кстати» №1287).

Каждая ДИ включала три этапа: анализ прошлого объекта, моделирование его будущего и разработка средств перехода в будущее. Наибольшие проблемы обычно возникали на втором этапе, т. к. будущее виделось как устранение недостатков своего прошлого. Для создания чего-то принципиально нового не хватало не только парадоксального, но и нестандартного мышления.

Вернемся к просвещению. Его цель — подготовить человека свободного, мыслящего, целеустремленного, законопослушного, с нормами морали, традициями и обычаями, принятыми в данном социуме, и т. п.

Первая проблема — свобода, ее суть и пределы. Гениальный философ Иммануил Кант утверждал, что предел свободы личности встречается с пределом свободы другой личности. В свободном демократическом социуме этот принцип доминирует.

Однако некоторые парадоксальные группы, организации и даже страны не признают такие устои. Террористы отнимают у жертвы не только свободу (заложники), но и жизнь; Иран и страны Ближнего Востока заявляют, что Израиль должен быть смыт в море; BLM считает, что только жизни черных важны, ну и т. д. Отсюда недавние погромы, разрушение памятников, требование огромных компенсаций за рабство своих далеких предков и т. п. Не столь воинственны сторонники глубокой толерантности, но нарушающие моральные нормы и традиции, отвергающие естественное разделение полов, допускающие разнообразие даже в математических расчетах и др. Хотелось бы знать, смогли ли эти парадоксальные социумы произвести хоть одного гения? Чтобы по уровню был не ниже И. Ньютона, А. Эйнштейна, Н. Теслы, И. Канта, Н. Бонапарта, Ю. Цезаря, Аристотеля, Конфуция и др. Их биографии можно использовать в качестве учебных материалов для реализации цели просвещения, но изложение должно быть не столько информативным, сколько требующим размышлений о путях достижения ими своего статуса.

И снова Пушкин: «…науки сокращают нам опыты быстротекущей жизни…» Главное — как эти науки представлены для усвоения. Сейчас школьные, да и вузовские учебные программы носят информационный характер как в России, так и в Америке, а контроль знаний учащихся проводится тестированием. Знаю из своего опыта, что определить мыслительные способности личности в этом случае весьма проблематично. Тогда в будущем мы получаем лишь исполнителя, а не изобретателя в третьем пути, стремящемся к творцу.

Как правило, погоду в социуме создают не гении, а политики: лидеры партий, главы государств, «глубинное государство». Нужны ли им такие же три пути и для каких открытий, и какими качествами должны они обладать? Цель политика – власть, и для ее достижения используют любые пути, тропинки, средства и способы.

Наиболее яркие политики отличаются парадоксальными путями. К таким можно отнести Трампа и Черчилля. Первый, еще будучи бизнесменом, пережил несколько падений и подъемов; победив на президентских выборах 2016 г., проиграл в 2020 г., выиграл в 2024 г. Сегодня его парадоксальность заключается в тарифной войне, миротворчестве, миграционной политике и стремлении сделать Америку снова великой, взаимоотношениях с Маском и некоторыми членами администрации и др.

Но над Трампом возвышается фигура Черчилля. Тот пережил много взлетов и падений. Менял убеждения и партии. Привел Англию к победе над фашизмом и тут же во время Потсдамской конференции проиграл выборы, затем снова возглавил правительство. В последние годы своей 90-летней жизни, не имея официальных должностей, считался политиком мирового уровня.

По результатам мирового опроса о личности тысячелетия Черчилль стал вторым после Шекспира. Получил Нобелевскую премию по литературе за шеститомный труд о Второй мировой войне, на год опередив Хемингуэя.

Курил гаванские сигары и пил армянский коньяк по бутылке в день, имел ожирение четвертой степени. Говорил, что всего он достиг благодаря спорту, которым никогда не занимался. Считал самым своим большим достижением брак с Клементиной: предрекали, что он не продержится более полугода, а он продлился 57 лет. Пожалуй, самый парадоксальный политик, но никто не назвал его гением.

Спускаясь с верхних уровней социума к рядовому его члену, можно напомнить слова поэта Ю. Левитанского: «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу…» Хорошо, если этот выбор осознан предварительным просвещением, особенно о путях-дорогах. Причем воспитание мыслящего человека должно продолжаться весь его жизненный путь, постоянно совершенствуясь с учетом изменений в социуме.

Итак, просвещение — одна из важнейших проблем сегодняшнего социума. Хотя и не скоро, но этот путь принесет свои плоды во всех сферах социума. С этой надеждой и следует жить в нашем неспокойном мире.

Продолжение

Леонид МИХЛИН

Сан-Хосе