Лесенка и гроб

Ничего особенного в ней нет – два длинных бруса и между ними несколько ступенек. Разве что сделана эта штука на совесть, ведь за сотни лет на открытом воздухе она не рассохлась от жары и не разбухла от дождя, её не разрушили песчаные ветры и не съел жук-древоточец.

Века назад несколько деноминаций христианской веры, представленные в Храме, подписали между собой договор, по которому что-то менять в оформлении храмовых зданий можно только при согласии всех договорившихся сторон. На тот момент какой-то нерасторопный монашек забыл убрать с карниза, куда священники иногда выбирались через окно подышать воздухом, лесенку. И вот триста лет, пока договор действует, лестница стоит. Говорят, это свидетельствует о нерушимости церковных обетов, о вечном мире среди христиан разных концов земли, о сестринстве церквей и так далее. Может, оно так и есть, только я в это не верю. Церкви продолжают скандалить между собой, называть друг друга еретиками, спорить о направлении движения во время крестного хода, о цвете и длине ряс, о праве продавать свечи, о дву- или троеперстии, о филиокве и тому подобной чепухе… а лесенка все равно стоит. Как говорят в Иерусалиме, «стоит сквозь века».

На месте, где сейчас находится Храм Гроба Господня, когда-то был казнён, похоронен и воскрес Иисус Христос, которого уже две тысячи лет католики и православные, протестанты и староверы перетягивают между собой, как канат. Заманивают Его – каждый к себе – золотом убранства, знанием Евангелия, красотой службы, истовостью поклонов и строгостью постов. Пытаются заполучить Христа в собственность, похваляясь ненавистью к неправильным толкователям Его слов. А Он всё не идёт ни к кому, Он как и прежде – одинок в огромном мире своих несовершенных подобий. И чем яростнее наша вера, тем сильнее льётся кровь из Его ран.

Главный храм христианского мира некрасив. Он навалился на Голгофу своим огромным несуразным телом, превратив её из недосягаемой вершины самопожертвования в пошлый сусальный бугорок, он низвёл до состояния хобичьей норы склеп Иосифа Аримафейского, куда принесли только что снятое с креста тело Спасителя. Да и называется Храм так, будто люди сюда приходят поклоняться гробу, а не величайшей победе жизни над смертью и светлой надежды над безнадёжной тьмой. Но лесенка-то стоит! Она как будто говорит каждому: «Вот я – проще не бывает! Выбери меня, если хочешь к небу, поверь просто и горячо, стань таким, как я – меня ведь Плотник сделал из живого и тёплого, и я веду вверх, а вот эта груда камня подо мной – тянет тебя вниз, туда, где фанатичные толпы и глупые человеческие чудеса».

И я вижу, как на верхней ступеньке этой лесенки стоит Иисус Христос и протягивает руку всем, кто пока ещё внизу, но уже поверил в вечную и прекрасную жизнь без деноминаций, без «строгих батюшек», оскорбления чувств, битв за свечные лавки и места на кладбище.

Жизнь, в которой никто отродясь не строил храм гроба, а только лишь – Воскресения и Любви.

Сергей Протасов