До новых встреч

Вслед за этим стало привычным, что и на Западе все большее количество происшествий случается с участием выходцев с Востока. И это не обязательно теракты. Многое связано с нестыковкой мусульманских обычаев и повседневными привычками европейцев и их реакцией на это.

А вот последний по времени тренд: событие происходит в Европе, но оно не имеет к месту действия прямого отношения.

В начале октября по Германии прокатилась, как говорится, волна демонстраций курдов. Сначала в Гамбурге и Целле, затем в Дюссельдорфе. Некоторые из них сопровождались инцидентами. Вы думаете о столкновениях демонстрантов с полицией? Ошибаетесь. Как писала пресса, в столкновениях участовали курды и некие представители радикального ислама.

Ну, без радикалов нигде не обходится. Но почему эти столкновения должны случаться в государстве, которое не имеет к исламу никакого отношения?

Германия, Франция, страны Скандинавского полуострова давно и прочно освоены теми, кто считает, что европейцы должны не только замаливать грехи своих предков, якобы совершенные теми во времена царя Гороха, но и материально содержать потомков обиженных. Речь уже идет о введении «юридических норм шариата», «исламского банкинга» и других прелестей. И многое уже делается. Но до сих пор все публичные акции, проводимые в европейских государствах представителями исламских общин этих стран, были адресованы местным, так сказать, властям. Те же, о которых мы говорили, адресовались третьей, как принято в таких случаях выражаться, стороне. Пусть, мол, турецкое правительство создаст коридор для поставки оружия и гуманитарной помощи жителям города Кобани и бойцам курдских военизированных формирований, воюющих с «Исламским государством».

Пусть создаст. Дело хорошее. И немцы, по всей видимости, тоже так считают. Вот министр иностранных дел ФРГ Франк-Вальтер Штайнмайер в интервью немецкому изданию Tagesspiegel заявил, что Германия призывает Турцию и Иран вступить в борьбу против террористической группировки «Исламское государство». «Мы пытаемся убедить арабские страны, Турцию и Иран, что необходимы совместные усилия в борьбе против ИГ», – сказал он. То есть речь идет о том, чтобы борьбу против «Исламского государства» вели страны, уже так или иначе вовлеченные в этот конфликт. Страдания жителей Сирии не оставляют его равнодушным, отметил министр, «однако мы несем ответственность за наших солдат: мы не можем отправлять молодых людей на жестокую войну, которая идет сразу на нескольких фронтах и в которой друг с другом борются ИГ, войска сирийского президента Башара Асада и еще дюжина группировок».

Все верно. Как верно и то, что борьба, не всегда уже только идеологическая, между разными группами мусульман (а приверженцы этой религии говорят о себе как об исламской нации) не очень, мягко говоря, уместна за пределами исламского мира. В данном случае – на территории Германии. И уж совсем нехорошо, что в межисламскую возню втягиваются граждане этой страны.

В конце октября в Кельне прошли две массовые акции. СМИ сообщали, что так называемая инициативная группа «Фанаты против салафитов» вывела на улицы более двух тысяч тех, кого когда-то называли футбольными болельщиками. Ныне это кажущаяся аморфной масса, которую, однако, те, кто умеют это делать, используют в самых разных целях. В данном случае – против исламских ортодоксов. Ответное мероприятие проводили «антифашисты». Я бы сказал, тоже «так называемые». Потому что в данном случае они поддержали салафитов, что вовсе не свидетельствует о белизне их идеологических риз, так как известно, что реальным, то есть «тем самым» нацистам-гитлеровцам очень нравились исламисты и те отвечали взаимностью. Дело, конечно, кончилось потасовкой, но мечеть с пятидесятиметровыми минаретами, вокруг которой была закручена вся интрига с демонстрациями и контрдемонстрациями, как строилась, так и строится.

Дальше – больше. На днях в Дрездене состоялась новая демонстрация. Под более общими лозунгами. Например – «Европейцы-патриоты против исламизации Запада». Здесь собралось уже около пятнадцати тысяч человек. Это постарались члены движения Pegida, выступающего за ужесточение иммиграционных законов. Было бы удивительно, если бы у исламизации не было защитников. И они были. Из организаций с эпическими названиями – «Дрезден без нацистов» и «Дрезден для всех».

Ох, уж это «для всех». Недавний инцидент с захватом заложников в Австралии дал повод вспомнить, благодаря чему этот континент, далекий от Ближнего Востока и других регионов с кипящей мусульманской жизнью, стал на них похож.

Как пишут СМИ, в 1901 году здесь был принят закон об ограничении иммиграции, затруднявший въезд выходцам из неевропейских стран. Он, в частности, предусматривал обязательный для них экзамен на знание одного из европейских языков. К концу пятидесятых годов заговорили о том, что данная практика бесчеловечна. Кто заговорил? Конечно, левые. Ведь в мире столько страждущих, и для всех надо что-то сделать. А Автралия, она такая скучно-однообразная.

В 1958 году упомянутый выше закон был отменен и этническо-религиозный состав австралийского общества начал меняться. В семидесятые годы интеллектуалы сформулировали идеологию мультикультурализма. Было предложено англо-кельтское доминирование, «принижавшее» мигрантов из Азии и потому «препятствовавшее их культурной и социальной интеграции», заменить многоукладной организацией общества, при которой «мозаика культур различных народов способствовала их взаимообогащению и дополнению».

В результате «этнокультурные общины» внутри австралийского социума искусственно консервировались. На бюджетные средства открывались школы, библиотеки, неанглоязычные СМИ. К началу нынешнего столетия радиопередачи в Австралии шли (не падайте в обморок) на 68 языках, а телетрансляция — на 60.  Школьники, родившиеся в Австралии, считают себя не австралийцами, а ливанцами, сирийцами или турками, хотя в этих странах почти никто из них не бывал. Молодежь начала подчеркивать ислам как знак принадлежности к иной цивилизации.

Ну, вот вам и причина последнего инцидента. Как выяснилось, захвативший заложников был прекрасно известен полиции, но увы. Впрочем, читателю все это знакомо по сообщениям о подобных историях из других стран.

Что же делать? Может быть, начать с того, чтобы потребовать от всех одинакового отношения друг к другу. Мечети в Европе? Прекрасно. Тогда и христианские церкви во всех исламских странах. И синагоги. И молельные комнаты и прочее, прочее, необходимое для отправления религиозных потребностей. Нет? Ну, тогда извините. До новых встреч. До встреч, когда все это будет.

Сергей ВОСКОВСКИЙ